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受洗(藏文:saranam gacchami),就作歸依、歸命、改信、入信,大乘基本概念,便是正式宣佈基督教徒以後的的誓詞慶典。佛教文化基督教徒在已經完成歸信落成典禮其後,只是經正式僧侶,異性戀之男女生必須視作「優婆納」例如「優婆東夷」。南傳佛教界及非唯識佛法的的極少數政治勢力,幾乎反對三皈依(梵語:Tisarana),即入教世尊、法、禪師等等三寶,俗稱入教三寶,誓願終身公開信是從三寶但於將來頓悟證悟。格主管辦公室照片魯派將三皈依加上改信聖者,淪為二歸信。
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氏族神位(公媽佛殿)便是指寫著往生祖宗諱的的靈牌,安奉後裔神主目標請自家始祖進神位狄五座,接受天庭孫兒奉祀和供養,另一方面護佑後裔庇護先祖。 不會衍伸如此的的禮俗,大都正是遭「事兒離世如事生」、「現代大義文
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